也许我们过的是死水的日子——

这是一沟绝望的死水

清风吹不起半点涟漪

也许我们过的是老马的日子——

这刻不知道下刻的命

有泪也只能咽到心里

也许我们住在大堰河--

为了喂胖地主的儿子

流尽了自己殷红的乳汁

也许我们过着杨白劳的生活--

被黄世仁逼债逼死在除夕夜

怀里还揣着喜儿的卖身契

也许我们过的是赵光腚的日子——

被韩老六敲骨吸髓地压榨

穷得连条裤子都买不起

也许我们过的是健美生活--

受着中外老板的双重剥削

干的是牛马活，吃的是猪狗食

也许我们过着祥林的生活--

受着封建势力的百倍摧残

直到死也没能争得奴隶的待遇

也许我们过的是侍萍的日子——

需要你时就把你玩弄

不需要你时就把你逼进河底

也许我们过的是祥子的日子——

本希望通过诚实劳动养活自己

到头来却演了一场人间悲剧

也许今天是林老板的日子--

本希望在商战中杀出一条生路

到头来却是大鱼口里的一条小鱼

也许我们过的是阿q的日子——

陶醉在精神胜利法之中

挨了打也要骄傲地说：我是你老子

也许我们过的是华老栓的生活--

得了病不去吃药

去吃革命烈士的血滴

也许我们过的是战斗者的日子——

我们不能屈辱地活着

也不能屈辱地死去

也许我们过的是肉搏者的日子——

哪怕你的刺刀已插入我的胸膛

我也要用最后一口气把你刺死

《差不多先生传》胡适

差不多先生是谁？他是著名文学家胡适在《差不多先生传》中虚构的一个人物。文中写道“你知道中国最有名的人是谁?

提起此人可谓无人不知。他姓穷，名字不多。他是各省县每各村子的姓。你一定见过他，听说过他。

差不多先生的名字天天挂在大家的口头上。差不多先生的相貌和你我都差不多，他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；他有一个鼻子和一张嘴，但他对气味和味道不是很讲究；他的脑子不小，但记忆力不是很好，思维也不是很细致。他常常说：

“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢?”文中的差不多先生直到死，都还是会自圆其说：“活人同死人也差不多”。

差不多先生就是这样一个对样样事情都看得破，想得开，不计较的“老好人”。但这种“老好人”，我们真的需要吗？凡事差不多就好，后果将不堪设想。

美国**麦金莱在一所学校演讲时，对学生说：“比其他事件更重要的，是你们需要把一件事情做得尽可能完美。”胡适先生写这篇文章就是批评当时的国人缺乏认真的精神。

没有严肃的工作态度，没有敬业精神，不仅关系到一个国家的精神，更关系到国家的强盛、民族的兴衰。

每个人都拥有难以估量的潜能，万事“差不多就行”，等于辜负了自己的潜能。换句话说，只有以“完美主义”的态度投入工作，才能把自己潜在的聪明才智最大限度发挥出来。

工作上也是如此，有些人本来就有出色的能力，却因为不具备尽职尽责的工作精神，在工作中经常出现疏漏，结果让自己逐渐平庸下去。而另外一些人，刚开始在工作中表现得并不出色，但他们尽职尽责地全身心投入到工作之中，想尽一切办法把自己的工作做到自认为完美，反而在事业上取得了不小的成就。

只对自己要求严格，不像先生几乎，都很马虎，敷衍了事。是非不分，结果肯定是悲剧一场。我们需要把几乎先生和他的后代扼杀在惰性的摇篮里。我们要认真细致，凡事不断改进。

这个哲理生动的说明了差不多先生的悲哀，因为再差不多也有差距的，混淆是非只会让事情变得更糟，我们通常要求完美，这是可以理解的，介在必要的时候，这种心理会害人害已。虽然它表达了一种乐观的心理，但过度使用他是不可取的。事事差不多是惰性使然，如果有的细节或标准很容易做到却没有做到就不应该了，差不多其实也是相对而言的，因为有时付出的努力不同。

它并不适用于所有的事物，因为事物是不同的，相对的方面是不同的，几乎有时它会因为时间和地点的不同而变成悲剧。如果不宜经常使用，应注意使用的时间和场合。要想做好，我们需要付出努力和汗水。在工作和学习中，懒懒散散，工作就没有效率，粗枝大叶，容易造成失误，留下隐患。

差不多的想法并不能让我们成功，还是严谨的态度比较重要，无论我们成功与否，改掉差不多的惰性也是一种成功，要严于律己，以避免自己也成为工作中的“差不多先生”。

《海滨故人》

我曾经涉猎过洁尘的一句话，具体的我记不清了，但大意就是“女作家与男作家最大的不同在于：女作家更喜欢将自己的私生活与大家分享。”杜拉斯更说过“当我越写，我就越不存在。

我越不走出来，我就越迷失在语言上。”我觉得这是最能体现庐隐创作的两句话。而《海滨故人》更是个中好手。

毫无疑问，里面的汉莎是《庐隐》的翻版，或者说汉莎是《庐隐》，或者说这是一本有材料的理想自传。从童年的经历到海边的隐居，但在隐居中，《庐隐》的结局显然不如此书

这边念书主要讲述的就是露莎也就是庐隐的生平。本该是一个全家的宠儿却因为生日成为外祖母的忌日而被母亲加恨，再因热病背母亲主张送到乡下奶妈家里住直到六岁。我在姑姑家住了一年多，然后被送到寄宿学校。

这是汉莎航空成长的缩影，也是庐隐创作的源泉。对家人的感情是怎样的？是爱还是恨？

也许爱大于恨，毕竟文字比水厚，但也很难选择。母亲的死是一种诅咒和仇恨，是一种发泄，也是对母亲多年来对自己漠不关心的一种报复。死亡呢？终究还是伤心，终究还是伤心哭泣。

他对母亲的感情还是死了，这也是这段话的结尾，也是他隐居前的心事。

即使她在情感生活中相爱，她也没有接受任何梓青的爱。 也许她在现实生活中受到婚姻的残酷打击。但我个人看来她是后悔的，后悔自己最初的猛撞，没有听家人的劝解，选择了纯粹的爱情而忽视了现实的残酷，再美的爱情脱离现实的是无法长久的。既然是爱影响生活，就放弃吧！

在她重生的罗莎的一生中，她放弃了爱和一切，隐居在海边。

离别是庐隐在书中描写的一个必须选中而又时刻忽略的场景，**全文一共出现了多次离别之境。从自以为是家的奶妈家离开，朋友的分离，和心爱人的分隔……这些离别的伤悲是不能在**中占上风的，虽然是离别，但庐隐也是一笔带过，带过的是忧伤，带过的是自己的悲苦。就连最后的离开，出世，选择超然都是淡淡的感情，是茶式的淡雅，而不是酒的浓烈。

正是这样：淡淡的苦，贯穿全篇的哭，纵横一生的苦。这是庐隐的一生。虽然品茶余味绵长，但留下的微苦足以回味余生。

不只庐隐苦，她的朋友们：宗莹、兰馨、云青、玲玉都是悲苦命运，就连和她们有关的蔚然、梓青……只有和他们有关的人都和无奈挂上等号，生命中的无奈庐隐全遇上了，遇上了、太多了，无法解决就离开，以震撼最小的方式离开，回到最简单的生活，寻找属于自己的生活方式：“倚楼听风雨，淡看江湖路。

”由于庐隐从小生活在没有父爱母爱的家庭中甚至无以为奶妈家就是自己家，人一出生就有的而且最不能割舍的亲情背叛了她，但是后天经营的友情和爱情却同她相伴一生，这是一种什么样的悲哀？这种撕开创伤让世人看的做法是由于看淡一切还是自嘲？明明是相爱的人的人却偏偏不能相守又是怎样一种噬心的折磨？

读后感：庐隐的《海滨故人》写出了女**情的诚挚与破灭，写出了女性单相思的纯洁，更写出了女性对独立人格的追求。全书通过对五位子女的描写，既写出她们童年和学生时代无忧无虑的生活，也写出了爱情给她们带来的苦楚，更写出了封建礼教对她们的压迫和她们的反抗。

露沙，全书的主人公。贯穿全书的主线，分别描写了她的童年、学生和**生活。出生于外祖母死是同一时间而不被母亲喜爱，所以他的儿童时期在乡下奶妈家度过。

这本书主要讲述他在北京的读书生活。面对朋友因结婚而一个接一个地离开她，再加上母亲的去世，她成了一个孤独的人。也正因此表现出她坚强的与生活抗争的品质。独立，女性的独立意识体现在她身上。

梓青苦苦追求露沙，但因家里早已给他订婚而受到世人的非议，同时露沙也能够保持清醒的头脑与梓青保持正常的书信往来，书中的结尾似乎很迷离的交代了她与梓青的关系，但最后的“海滨故人”小屋似乎预示了她的悲惨结局。当时社会的女人的婚姻就想着扑朔迷离的小屋，正如她最后一封信中说：“如果克成，当携手延续按；如中失败，同赴碧流。

”深刻的揭示了当时女性的悲惨命运。

青云，可谓首封建礼教压迫最为严重，她也被改造成了“薛宝钗”。每逢开学友会、爱国运动时她都热心帮助但不肯出头，因为“家里不肯”。她与蔚然是真心相爱，但父亲以让她出国为名和蔚然缺少阳刚之气而扼杀在萌芽中。

最后，我只能陪妈妈回老家生活。我只能把蔚然放在心里。她成了唯一没有结果的绿云。

宗莹是反抗精神的代表，拒理拒绝了父亲给介绍的婚事，最终和自己的心上人师旭走到了一起，但她最后却走向了中国传统女性的轮回——成为家庭主妇。她的抵抗是把自己从一个围困转移到另一个围困。这就是中国当时女子的命运。

莲裳，随遇而安的性格。和姓张的结婚后就再没有介绍，但从玲玉结婚时，露沙只是淡淡的写了一封信的态度看出已不像宗莹、莲裳是那样动心了。不幸的是，她们的婚姻开始了，否则就不会是这种态度了。

同时，这句话也预示着玲玉不幸福的婚姻生活。

在当时的社会，妇女受着种种的束缚，无论如何抗争都无法挣脱封建礼教和世俗的命运，她们为独立抗争，但最后还是避免不了沉沦。她们为婚姻抗争，最后还是为婚姻所束。“貌即残缺”婚姻在那时只不过是一个名词，一个把她们带向更为深重的苦难之中的名词。

《莎菲女士的日记》

丁玲在《莎菲女士的日记》里，以第一人称的忏悔式体裁，描述着一名年轻女子莎菲既复杂，又丰富的内心生活。莎菲不安和矛盾的心态不仅显示了患者的心理状态，而且提出了许多深刻的哲学问题。

简而言之，萨菲现在需要的显然是一个健康的身体。身负肺病的她，在随时死亡的阴影之下，也难免产生不少恐惧与忧虑。况且，被凌吉士“丰仪”的美型所吸引，一部分可能是对他那股刚强的生命力一种下意识的盼望。

索菲知道她的基本疾并不在她的身体里；住院期间，她感觉到朋友们的温情是如何把她的“心又医转”和“重暖了起来，”说明她最真实的需要，莫过于心灵（“肺”在这也象征人的心深处）上的抚慰和支柱。话说穿了，她之所以“长远的沉溺在失望的苦恼中，”无非是因为她“迫切地需要人间的感情，” 却找不到一个“能了解得她清清楚楚”的知己。莎菲拒绝对她情有独钟，千依百顺的苇弟，正就是因为他对她心理毫无半截；“假使苇弟知道她，”她愿毫不犹豫地“拥着他同他接吻。

”然而，莎菲对凌吉士又爱又恨的态度，则反映了这问题较深的复杂性：若她真憎恨这“人类中最劣种的人儿”“卑丑的灵魂，”若她一生的渴望纯粹是寻觅到一个“可诉心肺的朋友，”那我们该怎样理解她对凌吉士炽热的眷恋？莎菲对自个儿的迷惑，也恰好总结了我们的关心：

“我真不知应该怎样才能分析我自己。”

在莎菲的情况，这自我**体现在许多地方。譬如说，她之所以明知酒会伤身还继续放纵痛饮（结果得住院两个月），乃由于她心早已“象被什么东西主宰一样，”根本别无其他选择。此外，从头到尾莎菲一半“太热太恳切”地要人们“体会她的心，”另一半反而“不愿让人懂得她，看得她太容易，”完全被困在这人际关系的恶循环之中。

但最重要的例子仍然是莎菲和林吉特之间的关系。在他们每一回的交往中，她表面上的冷淡，都掩饰着里头猛烈的挣扎：她虽心里总是在“暗骂他，嘲笑他，”可是则同时“又倾慕他，思念他；”她最欣赏的东西 — 凌吉士俊俏的外貌 — 也是她最厌恶的东西，因为那彻底代表了这“南洋人”一切的浅薄与兽性。

在一方面，莎菲把“别人所崇高的道德”标准视为一种灭绝人性的“禁欲主义，”尽力摆脱那“象犯罪一样的难受；”在另一方面，她后来又下定决心要克服“色的**的堕落，”痛苦和“缠缚。”而结果她最荣耀的“胜利”也是她最羞耻的失败 。

可见，苏菲的对抗主要有两个方向。首先，她想不道德，但不是不道德；第二，她想要道德，但她不能。对莎菲而言，这种道德上的矛盾，以及她窘境的本质，都属于“宇宙间发生的许许多多奇怪的事。

”并且，她把自己悄悄流过的每一滴泪，当作对世界“无意识的极深的表白。”

“我竟不明白我所做的；因为我所愿意的，我偏不去做；我所恨恶的，我反而去做。。。如果我做我不想做的事，那就意味着这不是我做的事，而是我的罪在做什么。。。我不能脱离**我的罪律；这法则在我身体里作崇。

我这真苦啊！谁能救我脱离这导致我死亡的躯体？”

缺乏着一个能充实解释自己处境的思想体系，更缺乏着一个能冲破辖制着她心灵的牵引力的力量，“可怜” 的莎菲，只能徘徊在“焦急，”愤懑，以及无奈的悲境之中。只怨她在这“还充满着爱”的宇宙中，始终还是找不到她真正的家

《为奴隶的母亲》，柔石用不长的篇幅向我们勾勒出了一幅旧中国社会的图景，蒙昧的人物群像、其中最具意味且突出的自然是春宝娘这一人物形象。她的可悲既是由于封建社会阶级压迫与典妻制度，周围蒙昧的人们的虐待于压迫，也是有其自身不知反抗、逆来顺受、愚昧无知的缘故。她把这一切都归结于苦命与倒霉，而这件荒诞的事在所有人眼中都是司空见惯、十分正常的事、这就是当时的社会状态，人们的精神状态。

显然，春宝娘的个人命运不是偶然的，也不是孤立的。同样的借故事来呼吁唤醒和疗救国民、变革封建制度，在《祝福》、《药》中都可以找到。

⬣ 现代国学名著名句

61、居安思危，思则有备，有备无患。

62、国学中的学术创新是什么？

63、国学的起源和发展历程是什么？

64、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

65、国学中的史书是什么？

66、译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。

67、时不至，不可强生；事不究，不可强成。

68、国学中的学术出版是什么？

69、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

70、国学中的文化传承是什么？

71、“不积跬步，无以至千里”，它提醒我们，只有积极进取，不断迈出坚实的脚步，才能达到更远的目标，获得更大的成就。

72、前事不忘，后事之师。

73、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

74、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》

75、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》

76、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

77、人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》

78、国学的研究方法包括文献研究、考据、注释、评析等。

79、国学中的礼仪制度是什么？

80、国学中的政治学是什么？

81、国学中的医药卫生是什么？

82、国学中的学术自由是什么？

83、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐.白居易.放言)

84、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

85、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

86、做一个思想纯正的人。这是做人最好的理想状态。

87、——《荀子》

88、国学中的道德伦理是什么？

89、译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

90、辅车相依，唇亡齿寒。

⬣ 现代国学名著名句

1、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

2、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

4、“攻无不克，克无不取”，警醒我们，要秉持坚定的信念，勇往直前，敢于挑战，勇于担当，为实现梦想而奋斗。

5、强中自有强中手，莫向人前满自夸。--《警世通言》

6、国学中的学术价值是什么？

7、毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》

8、国学中的语言文字学是什么？

9、君子藏器于身，待时而动。--《周易》

10、《尚书》

11、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

12、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

13、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

14、国学中的学术荣誉是什么？

15、国学中的学术成就是什么？

16、国学中的绘画书法是什么？

17、有朋自远方来，不亦乐乎？

18、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--《劝学》

19、关尹子曰：人徒知伪得之中有真失，殊不知真得之中有真失；徒知伪是之中有真非，殊不知真是之中有真非。

20、国学研究的历史可以追溯到唐代，唐代的国学家有孔颖达、韩愈、柳宗元等。

21、这些名句都蕴含着深刻的哲理和智慧，值得我们在生活中不断地思考和运用。

22、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

23、读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明•朱熹

24、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

25、国学常识0题是必须要了解和掌握的

26、国学中的艺术教育是什么？

27、译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

28、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

29、国学中的学术发展是什么？

30、B、姻缘

⬣ 现代国学名著名句

1、大道之行，天下为公。

2、静如处女，动如脱兔。

3、得道多助，失道寡助。

4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

5、一日不见，如三秋兮。

6、知人者智，自知者明。

7、民不畏死，奈何以死惧之。

8、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。

9、好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。

10、知己知彼，百战不殆。

11、人为刀俎，我为鱼肉。

12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

14、防民之口，甚于防川。

15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

16、少壮不努力，老大徒伤悲。

17、俭，德之共也；侈，恶之大也。

18、读书百遍，其义自见。

19、尽信书，不如无书。

20、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。

21、德不孤，必有邻。

22、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

23、满招损，谦受益。

24、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

25、逝者如斯夫，不舍昼夜。

26、一日暴之，十日寒之。

27、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

28、不患人之不己知，患不知人也。

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29、学而不思则罔，思而不学则殆。

30、星星之火，可以燎原。

31、当局者迷，旁观者清。

32、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。

33、人有不为也，而后可以有为。

34、言必信，行必果。

35、高岸为谷，深谷为陵。

36、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

37、当今之世，舍我其谁也？

38、穷则变，变则通，通则久。

39、君子和而不同，小人同而不和。

40、当仁，不让于师。

41、物以类聚，人以群分。

42、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

43、恶言不出于口，忿言不反于身。

44、假作真时真亦假，无为有处有还无。

45、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

46、不入虎穴，焉得虎子。

47、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。

48、欲加之罪，何患辞。

49、学而时习之，不亦乐乎。

50、往者不可谏，来者犹可追。

51、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

52、绳锯木断，水滴石穿。

53、只要功夫深，铁杵磨成针。

54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

55、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。

56、见善如不及，见不善如探汤。

57、仰之弥高，钻之弥坚。

58、千里之堤，毁于蚁穴。

59、不愤不启，不悱不发。

60、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

61、信言不美，美言不信。

62、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

63、人生有新故，贵贱不相逾。

64、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

65、非学无以广才，非志无以成学。

66、察己则可以知人，察今则可以知古。

67、道不拾遗，夜不闭户。

68、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

69、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

70、水滴石穿，绳锯木断。

71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

72、千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。

73、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

74、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

75、项庄舞剑，意在沛公。

76、吾生也有涯，而知也无涯。

77、天时不如地利，地利不如人和。

78、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

79、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

80、水至清则无鱼，人至察则无徒。

81、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

82、宁为玉碎，不为瓦全。

83、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

84、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

85、捐躯赴国难，视死忽如归。

86、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

87、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

88、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

89、不患贫而患不均，不患寡而患不安。

90、皮之不存，毛将焉附？

⬣ 现代国学名著名句

31、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

32、不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。——纽曼

33、爱，绝不是缺了就找，更不是累了就换。找一个能一起吃苦的，而不是一起享受的；找一个能一起承担的，而不是一起逃避的；找一个能对你负责的，而不是对爱情负责的。爱不是一个人的事，而是两个人的努力，两个人的奋斗，两个人的共同创造。

34、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

35、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

36、如果你老是回顾往事，那么你将永远不可能成为你希望变成的那个人。

37、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

38、谁没倒霉过呢？没人会一直顺利。每个人都曾咬着牙撑过低谷期，只跟最亲近的几个人诉说崩溃大哭，外人看到的还是春风满面事事称心。只有你成功时，你才可以坦然谈论失败，而且失败会成为成功的一部分。愿你更加强大，然后终于有天，可以笑着讲述那些曾经让你哭的瞬间，那时你应该是真正放下了。

39、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

40、一个人年轻的时候，完全没必要以自己会的东西来判定以后的人生，因为年轻的时候见识并不多，会的东西也很难到达什么程度，所以趁着年轻的时候应该多尝试，多去学习自己感兴趣的东西。人生本身就是充满多变性的，没必要用所学的专业，所处的位置来判定自己的人生。

⬣ 现代国学名著名句

1、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

2、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)

3、知人者智，自知者明。 (老子)

4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

5、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

8、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

11、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

13、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)

14、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)

17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)

18、大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)

19、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)

20、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)

21、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)

23、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)

24、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)

25、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)

26、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

27、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)

29、锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)

30、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)

31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)

33、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)

34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)

35、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)

36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)

37、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯 列传)

38、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)

39、若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)

40、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)

41、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)

42、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)

43、夜场论坛，金石为开。 (我们正在努力)

44、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)

45、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)

46、一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)

47、宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书·元景安传)

48、当局者迷，旁观者清。 (新唐书·元行冲传)

49、疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗·赠萧禹)

50、海内存知己，天涯若比邻。 (唐·王勃·送杜少府之任蜀川)

51、欲穷千里目，更上一层楼。 (唐·王之涣·登鹳雀楼)

52、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 (唐·王昌龄·从军行)

53、清水出芙蓉，天然去雕饰。 (唐·李白·论诗)

54、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 (唐·李白·上李邕)

55、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔)

56、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 (唐·杜甫·寄本十二白二十 )

57、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 (元·高明·琵琶记)

58、十年窗下无人问，一举成名天下知。 (元·高明·琵琶记)

59、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 (元·杨显之)

60、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 (元·李开先·宝剑记)

⬣ 现代国学名著名句

31、国学有哪些主要内容和研究领域？

32、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

33、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。

34、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

35、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。(唐.杜牧.秋夕)

36、国学中的学术传统是什么？

37、译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

38、知足不辱，知止不殆。

39、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

40、皮之不存，毛将焉附。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语》

42、先发制人，后发制于人。

43、善恶随人作，祸福自己招，--《增广贤文》

44、——《尚书》

45、是存在的。

46、其他著名的国学名句还包括：“知之为知之，不知为不知，是知也”（《礼记》），“天行健，君子以自强不息”（《周易》），“不以成败论英雄，只看颜如玉”（《红楼梦》）等等。

47、言之者无罪，闻之者足以戒。

48、国学中的心理学是什么？

49、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

50、国学中的学术成果转化是什么？

51、国学中的经义是什么？

52、国学中的地理学是什么？

53、千经万典，孝悌为先。--《增广贤文》

54、多行不义必自毙。--《左传》

55、译：学习是不可以停止的。

56、同时，掌握国学常识也有助于我们在生活、学术、工作等多方面的表现和发挥。因此，学习和掌握国学常识是我们每个人应该具备的文化素养和修养之一。

57、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。

58、图穷而匕首现。

59、君子求诸己，小人求诸人。--《论语》

60、国学是中华文化中的重要组成部分，包括经典、哲学、历史、文学等方面的学问，其涵盖广泛、历史悠久，是中华文化的精髓所在。国学常识100题包括了中国古代文化、历史、文学、哲学等各方面的知识点，是对中国传统文化的全面了解和体验。

⬣ 现代国学名著名句

91、国学中的人生哲学是什么？

92、国学中的音乐舞蹈是什么？

93、因为国学是中国传统文化的重要组成部分，掌握国学知识有助于了解和传承中华优秀文化，在今日社会的发展中也能起到积极的引领和作用。

94、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

95、学而时习之，不亦说乎？

96、廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！

97、家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；

98、国家陷于混乱，才能见出忠臣。

99、国学中的学术刊物是什么？

100、对于经典的话实在太多，笔者这里列举几句特别喜爱的。

101、好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。

102、国学的教育方式以经典为主，注重对经典的理解和领悟。

103、国学中的农业技术是什么？

104、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》

105、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》

106、大漠孤烟直，长河落日圆。(唐.王维.使至塞上)

107、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

108、社会的不稳，由于家庭的不稳。

109、聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；

110、民为贵，社稷次之，君为轻。

111、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

112、国学中的学术期刊是什么？

113、知人者智，自知者明。

114、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

115、国学中的学术影响是什么？

116、“仁者爱人，智者晓理”，它告诉我们，要做一个仁慈的人，学会尊重他人，发展理性的思维，有利于拓宽眼界，增长知识。

117、哀哀父母，生我劬（qú）劳。

118、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

119、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

120、国学中的学术争议是什么？

⬣ 现代国学名著名句

1

言忠信，行笃敬。选自：《论语》

意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。

2

一张一弛，文武之道。

选自《礼记》

意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。

3

现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。一树百获者，人也。选自《管子权修》

意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

4

士有百行，以德为首。

选自《三国志》

意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

5

一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》

意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

6

人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》

意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。

7

万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书周举传》

意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。

这些名言名句都是有利于孩子学习和成长的，而且也有利于孩子人格、品质等方面的精神培养，所以，身为家长，最好能够给孩子一些启示，让他们平时能够多多少少会背一两句国学名言名句哦。

⬣ 现代国学名著名句

世界名著名句名段摘抄（精选55句）

阅读是一个好习惯，也是我们建立世界观，看世界获取知识的有效途径。而在当前喧嚣浮躁的大背景之中，大部分国人处于知道很多名著书名，但多数未曾读过，或只了解零星。即使有暇，大部分人也会选择轻松、有趣、富有刺激性的读物。以下是小编整理的世界名著名句名段摘抄（精选55句），欢迎阅读！

1、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

2、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

3、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

4、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

5、人就是人，是自己命运的主人。

6、决定我们成为什么样人的，不是我们的能力，而是我们的选择。

7、不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。——纽曼

8、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师，会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。

9、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢？

10、医书里说有两样东西，是最好的灵丹妙药。一个是开心的笑容，一个是睡个饱觉。

11、不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。——爱因斯坦

12、做自己喜欢的事是自由，喜欢自己做的事是幸福。

13、如果你老是回顾往事，那么你将永远不可能成为你希望变成的那个人。

14、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

15、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

16、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

17、谁把握机遇，谁就心想事成。——歌德

18、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。

19、我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。——马丁路德金

20、沉默是毁谤最好的答覆。

21、青春一经典当即永不再赎。

22、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

23、年轻和成熟的区别是什么呢？年轻的时候，你总是想着要改变，而成熟之后，你却总希望可以稳定。其实在不同的人生阶段，最好就去做不同的事情，因为过了那个时期，很多事儿你就真的不会做了。最怕年轻时候犯懒，到老了又后悔。人生只是个过程，该做的不做，就等于白活。

24、谁没倒霉过呢？没人会一直顺利，每个人都曾咬着牙撑过低谷期，只跟最亲近的几个人诉说崩溃大哭，外人看到的还是春风满面事事称心。只有你成功时，你才可以坦然谈论失败，而且失败会成为成功的一部分。愿你更加强大，然后终于有天，可以笑着讲述那些曾经让你哭的瞬间，那时你应该是真正放下了。

25、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

26、每天告诉自己一次：我真的很不错。

27、一个人年轻的时候，完全没必要以自己会的东西来判定以后的人生，因为年轻的时候见识并不多，会的东西也很难到达什么程度，所以趁着年轻的时候应该多尝试，多去学习自己感兴趣的东西，人生本身就是充满多变性的，没必要用所学的专业，所处的位置来判定自己的人生。

28、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。

29、红灯停，绿灯行，安全处处伴我行。

30、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的.是青藤小树。一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

31、如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己，每个人都是人，都有着人性善与恶，我们永远不能因为对方表现得善良，而忘记了他也有人性的弱点。

32、有时候付出多了，反而低贱的被看扁了，不是谁都知道“珍惜”这俩字的，舒服的爱情，绝不是任何一方一味的的单向付出，不是拼命对一个人好，那人就会拼命爱你，而是你在努力的同时也能收到对方的回应。

33、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

34、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

35、好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。

36、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

37、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

38、忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病。积极、愉快、坚强的意志和乐观的情绪，可以使人强壮和长寿。

39、勤奋和顽强的毅力，持之以恒是取得成功的巨大法宝。

40、人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。

41、多门之室生风，多言之人生祸。

42、爱，绝不是缺了就找，更不是累了就换。找一个能一起吃苦的，而不是一起享受的；找一个能一起承担的，而不是一起逃避的；找一个能对你负责的，而不是对爱情负责的，爱不是一个人的事，而是两个人的努力，两个人的奋斗，两个人的共同创造。

43、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。

44、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

45、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

46、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

47、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川

48、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

49、每个人也许都爱上过不爱他的人，永远忘不了那时掉过的眼泪和受过的委屈。许多年后，回头再看，他又有哪一点配得上我？在人生的长途比赛中，我是比他当时喜欢的任何一个人都要优秀许多，只是他不懂我的好，多傻啊！那时為什麼没有告诉他：你总有爱我的一天，但是，到了那天，我早已经不爱你了。

50、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

51、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

52、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

53、幸福感就如沉积在悲哀之河底下，隐隐发光的金砂。——太宰治《斜阳》

54、只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘，遍体伤痕地站起来。——毕淑敏《恰到好处的幸福》

55、偶而也会想，这种一家团圆的年夜饭我还能再享受几次？——高木直子《一个人住的每一天》

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